白毛女要嫁黄世仁,白毛女和甘地

来源:http://www.tiLLsonburgredsox.com 作者:教育中心 人气:143 发布时间:2019-09-30
摘要:本文选自《BBC透视英伦》的博客,点击查看博客原文 文人无双(原创) 《阿凡达》:人类到底该不该进步… 文/三错 20100106 杰希课余时间宣传环保知识 白毛女的故事,80后及80前都知道

本文选自《BBC透视英伦》的博客,点击查看博客原文

文人无双(原创)

《阿凡达》:人类到底该不该进步…
文/三错
20100106

图片 1杰希课余时间宣传环保知识

白毛女的故事,80后及80前都知道些,90后的记忆里或许只有《小时代》了。白毛女是旧社会的悲剧角色,其父杨白劳欠了土豪黄世仁的租子,过年时要拿喜儿抵债。

詹姆斯·卡梅隆携新作《阿凡达》重返影坛,有一种重拳出击、君临天下、王者归来的霸气,大有欲与创造影坛神话的《泰坦尼克号》一争高下的雄心壮志。而从走势来看,打破后者影史票房纪录也并非痴人说梦,至少从票价而言,已经创下内地票价之新高。我所观影的中影电影院为100元,是我近7年在该院看电影的最高价位。

大家好,我是BBC英伦网苏平。

本着契约精神,杨白劳按了手印,然后在中国本该最欢乐的日子,自杀了。喜儿没有顺从,逃入深山,风餐露宿,给了她一头白发,最终被我英勇红军营救。
白毛女的相关事迹,除了从书本中读过外,还看过巩汉林和黄宏等演过白毛女的小品。讲的是现代欠债和过去欠债的不同。由于法制意识的缺失,现代的黄世仁反而要请杨白劳吃饭泡澡,当爷一样的供着,还不如过去那样有契约精神。

《阿凡达》一经现身就大红大紫,专业人士和普遍观众都给予了绝高的赞誉,出现了“引领潮流”说、“磕头”说、“史上最牛”说等一系列论调。在我看来,此片确能担当起经典之誉,但并非完美无缺的牛逼。一流的好莱坞特技特效给人感官以尽情享受,美仑美奂的画面亦是一种美的体验,爱情故事不仅流畅真切更有些许感动,故事包容的和谐理念、能量守恒、环保意识、身份决择等主题自然增加了剧情张力,而紧凑的节奏、紧张的氛围也足以让人从头到尾保持强烈的观影趣味。有了这些要素,在杰克睁开眼睛成为真正的纳美人的落幕片刻,电影院里自发地响起了鲜有的掌声。

提起英国90后,我想起最近在大陆广泛流传的一则报道。

那为什么白毛女不尊重契约呢?契约精神是社会的基础呀,其实不是,契约如果没有公平公正做根基,那么它只是吃人的恶魔。

虽然《阿凡达》整体效果颇佳,但局部还可以做得更好更精致。片中,很多的题旨浅尝辄止,很多的元素似曾相似,很多的场面缺乏磅礴大气之感。人类对自然的破坏、与异族的爱情及其身份的选择恰似《人猿泰山》的内容。两场战争场面比《变形金刚》系列里的“烂铜PK破铁”精彩很多,却远不及《魔戒》之《双塔奇兵》和《王者归来》里中古时代正邪大战激烈壮观、气势恢宏。人类打破生态平衡引发的灾难效果和反思,也不及《2012》来得震撼,并没有给我留下地球即将毁灭的恐怖感。

《文艺报》资深编辑、文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学时提到近来在年轻人中流行的“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点,几位90后女大学生摆出了白毛女嫁给黄世仁的理由:黄世仁潇洒、风雅、白毛女可以利用他的资金发展个人事业等等。

从现代的崇富心态看,白毛女喜儿为什么不该顺从黄世仁?黄世仁虽不是高富帅,但也是土豪金呀!白毛女完全可以步步惊心,成为甄嬛嘛!

要说《阿凡达》给我最大的印记,当数它对现实的直面与映射。影片通过解决外星拆迁“钉子户”的难题,反映了当今社会的种种现实,比如人类在依仗发达科技取得发展进步后的夜郎自大、为所欲为和横行霸道,以及人类在物质丰收后于精神层面的良知泯灭和纯洁丧失。

在60年代出生的人印象中,黄世仁和南霸天齐名,是卑微、强霸、丑恶的化身。现在的女大学生会考虑嫁给黄世仁?90后的道德观、价值观、人生定位、取向再次成为热辨的焦点。

但白毛女还是投入到深山老林中从事环保事业,因为她明白,不公平和等级森严的社会是不会长久的,封建社会的既得利益者黄世仁迟早会被打到的。作为一个女性,她没有参加海南的盛宴,也没有去当车模,而是把自己的一腔热血投入深山,默默地、无闻地从事环保事业。(呵呵!)

人性总有正邪两面,在现实生活中对应着两种势力。在我们的身边,既有正直正义、坦率热忱、老实忠厚之人,也有取财无道、为非作歹、欺贫凌弱之人,就像片中两种不同的人类。一类是强行开发星球、牟取暴利的商人帕克和迈尔斯上校等,他们是强势集团,是真正的人类势力,拥有最先进的技术和武器,却要用枪炮暴力索取想要的利益,要坚决摧毁一个纯洁善良的世界;另一类是本性善良、专注研究的杰克和格雷丝等,他们被迫成为人类的叛徒,有的甚至被同类杀死(如女飞行员楚迪)。格雷丝代表了科学的本质和精神,但她却在暴利、暴行、暴徒面前无可奈何!还好,杰克带领纳美人用原始的弓箭,有幸且侥幸地在圣母的帮助下取得了最后的胜利。影片以一种”反人类“的方式,坚守和张扬了人性中向善向正的一面。末尾,一度不可一世的人类成了纳美人的俘虏,在纳美人的监视下乖乖地集体行走。此时,杰克的独白告诉观众:最终人类被遣回地球,只有少数善良纯洁的人类留在了“潘多拉”星球。

问题少年

白毛女没有从事正面的斗争,因为她知道只凭着个人的力量是无法和整个社会斗争的,只有组织才能对抗组织。面对不公正的社会,白毛女没有像甘地那样非暴力斗争。

看完电影的第二天,我在办公室对同事讲起了阿凡达的故事,说到了杰克的这句话,同事听后一阵喜笑,然后拿起身边的《凤凰周刊》念了一段话:“XXX人事任用中同样有论资排辈、‘山头主义’和跑官要官等不正之风,以至于优秀人才被挤走,庸才却凭请吃送礼节节爬升。”同事读这句话是类比的用意,大抵是“优秀人才”留在了外星,“庸才”回到了地球。现实中,因为没有“优秀人才”,“庸才”们彻底当道,原本属于善良纯洁的美好也就不复存在。于是,这个地球变了,世道随之变了,我们所处的环境也就更加肮脏、阴险和混乱。

如果说80后的代名词曾经是自负、自我、玩世不恭,90后则经常被描写为不思进取、只顾享受,被扣上非主流、叛逆、甚至脑残的帽子。

说到甘地,看过电影《甘地传》(1982年拍,建议都看看)后,怕都会深深的被甘地这类圣人的精神感动吧!不是暴力的破坏,也不是顺从的屈服,而是不合作,就是我不干奴才了,你爱咋咋地。

我一向不喜欢看连续剧,跟风“读”了《蜗居》的故事概要,觉得此剧的力量来源于现实的真实,房奴已成为大都市青年的另称,郭海藻更是立体刻画了一个二奶形象。从前,二奶是为老百姓唾弃嘲骂的人,可如今,大抵年长些的观众也会对郭予以接纳态度,年轻漂亮的女生或许大都向往郭的二奶生涯吧。内心的寂寞和忧愁,在出入豪华场所、饱餐美食佳肴、身着名牌靓装、居住高档公寓面前,又算得了什么呢?何况还有那么一个国外定居的美好归宿!这样的二奶多么令人向往啊!从前,一旦说起《白毛女》,大家都会对财主黄世仁咬牙切齿恨之入骨,可如今,在面对“喜儿嫁给黄世仁该有多好的话题”时已经全然不同,对黄是喜爱有加心生羡慕。喜儿如果嫁给黄世仁,不仅父亲不会被逼死,而且自己终生衣食无忧,这样的美差何乐而不为呢?

英国90后运气也很差。电视里、报纸上、网络中充斥着负面报道。他们头上的帽子----随便摘几顶----包括Hoodies、yobs、gangs,说轻了,是不学无术、不尊重师长、惹事生非的小痞子,大人迎面碰上要赶紧过马路躲开;说重了,是酗酒、性乱、打架斗殴、甚至动刀子捅人的小流氓,是少女怀孕、犯罪、暴力等诸多社会弊端的发源地。

面对英国的压迫统治,甘地以道德抗争的方式引起国际舆论关注,用国际舆论的压力逼迫英国政府让步,我很难想象这如果发生在军阀和国民党时期能够奏效,鲁迅的《记念刘和珍君》已经告诉过我们这种后果了。

时常,我们性格相似、志趣相近的朋友们小聚喝酒闲聊,每个人谈及别人评价自己“实在”、“朴实”、“厚道”时,都是一种嬉笑侃骂的模样,总会说:“这年头,说实在就是说你是傻子,老实人哪有不吃亏的?他说我实在,我看他全家人都实在……”。此
时,我们都会笑着碰杯灌酒,以“为了不再实在”的名义干杯。还有一个年龄稍大的朋友,谈过几次恋爱,但因各种缘由一直未能将女友带回老家拜见父母,于是大家也会借酒笑侃这个剩男:“老大不小了,还是个处男?”他总会笑着应答:“你们全家才是处男”。 这时,我们也会笑着碰杯灌酒,以“为了不再是处男”的名义干杯。我想,对于那些年龄稍大的宅女、剩女,大家千万不要说她是处女,否则她可能也会骂你全家是处女:)

问题少年的反社会行为是英国面临的一个大问题。我本人就曾是受害者。几年前住在一个环境不是很好的小区,邻居的一群少年常常会在黄昏时在街上游逛,有时会突然跳出来恐吓我,还曾经朝我家窗户和汽车上投掷浸满了水的卫生纸球。

后来又看了印度另一部关于甘地的电影《黑帮大佬和平梦》,讲的是一个拆迁队长如何在甘地的感化下和开发商斗争的故事,拆迁队长本着“人本善”的思想通过舆论压力感化开发商,故事的结尾也画了一个漂亮的尾巴。

说到这里,我想到了一段经典短信,讲的是这个世道彻底变了:“穷吃肉富吃虾,领导干部吃王八;男想高、女想瘦,狗穿衣服人露肉;过去把第一次留给丈夫,现在把第一胎留给丈夫;乡下早晨鸡叫人,城里晚上人叫鸡;旧社会戏子卖艺不卖身,新社会戏子卖身不卖艺……”。

“积极贡献”

可是我觉得没有尾巴更加好看,拆迁队长被开发商设计而被女友误解,最后滚出城市,这才是现实。

这些话题似乎扯得太远,可我们都知道,社会发展了,人类进步了,观念解放了,我们得到的东西很多很多,但也失去了很多很多原本美丽、宝贵的东西。倘若到了22世纪,你我到了其他星球,真的发生了阿凡达的故事,那么我们会有怎样的选择呢?是像迈尔斯上校一样选择暴力征服,还是像格雷丝一样选择维护美丽?是像杰克一样选择留下,还是像商人帕克一样选择返回?

但是,我所“亲密”接触过的90后,并不都是脑残的颓废一代。不管是同事的孩子,还是家里的亲戚,绝大多数都很“正常”,既不吸毒,也不酗酒,女孩子也没有做妈妈的;相反,他们的“良知”(ethics)----包括强烈的环保精神、健康的社会意识、消费观念,反倒时常让我自愧不如。

(文章归微信公众号“心际花园”作者文人无双所有,喜欢就转发吧!)

人类到底该不该进步?这本来不是一个问题,但有的时候却又是一个非常令人迷惑的问题……

小姑的儿子杰克14岁。乍看起来形象无法恭维:乱糟糟的长发如同受了电击,在室内也戴着一顶花花绿绿的“雷锋帽”,黑色的紧身牛仔裤很潮流,但穿在还没有什么肌肉的长腿上显得很不健康。但是,杰克在肯特郡的一所重点中学读书,学习刻苦上进,成绩优异,说话温文尔雅、待人很懂礼貌,课余时间除了学弹吉他,就是和朋友玩游戏、看电影什么的。每天早上7点出门送报纸一小时、周末帮父母洗车挣零用钱。

两星期前,小姑夫妻带着孩子到家里来。问起杰克对媒体上对90后刻画的看法,他说,这种“片面”的报道让他“厌烦透顶”。杰克虽然还没想好上大学读什么专业,但他说,不管以后干什么,都要能够“给社会带来更好的变化”。

少女夏洛特业余时间长期做义工,帮助照顾残疾儿童。她说,残疾人是世界的一部分,我们可以帮助他们享受人生,也可以不闻不问,而我宁愿选择前者。夏洛特积极向同龄人推荐作义工,因为,自己的一点点奉献“会给别人的生活带来巨大的变化”。

13岁的女孩杰希喜欢听音乐、和家人在一起。课余最大的“爱好”是宣传环保。在一起有关环境的竞赛中胜出后杰希被封为“气候变化冠军”,不仅到唐宁街和首相一起喝茶,还被送到荷兰考察清洁能源。之后,杰希更是投入更多的精力,向小学生普及绿色知识。她希望,所有的孩子都能成为“生态勇士”。

“花钱讲良心”

10月17日,全球消费潮流和行为分析咨询公司RISC国际公司公布的一份调研结果显示,90后的价值观念正在出现“重大转变”:更加重视尊严、诚信,更加希望追索人生的“真谛”。

报告说,英国90后中,54%希望“根据坚实的价值体制规划人生”,而2005年,只有不到五成的青少年持同样观点。现在,超过一半的青少年“希望向社会做出积极贡献”,2005年,这一数字还不到三分之一。

消费,可以说是90后最大的业余爱好之一。而现在的青少年,花钱也更讲“良心”,20岁以下的人当中62%认为,自己的购物习惯能够影响世界,而20-24岁的人当中,只有53%持同样观点。

去年5月,“英国社会投资研讨会”发表的一份报告将90后形容为“绿色一代”,有更强烈的环境责任感、社会意识。现在,他们会敦促父母,今后将通过自己的工资影响一系列环保和社会问题。

报告发现,十分之七的90后拒绝为那些“不讲良心、破坏环境”的公司做事;四分之三说,成家后会尽力减少家庭碳足印;将近一半表示拿到驾照后会购买生态车。

基因变异?

报告说,90后表示,更愿意向那些不剥削童工、注重环保的公司投资,而烟草公司、军火商“绝对不会拿走自己的一分存款”。

青少年是媒体攻击的对象并不是新生事物,70后、80后都曾遭受过,大人总会带上有色眼镜看孩子,或许,男孩子的活力让他们惧怕?女孩子的美貌让她们嫉妒?

青少年时代,是尝试、探索的时代,第一支烟,第一杯酒,第一次喷洒香水,第一次晚归……叛逆、“打擦边球”,是过程。

让我们先假设,和前辈相比90后的行为确实有了长足的恶化,那么,谁应该对此负责呢?是90后的基因出了变异,更可能倾向于暴力、酗酒、性乱?

谁制造了这样一个性、毒品、酒精唾手可得的社会环境?谁在给90后提供酗酒、吸毒的钱?谁让90后的家庭破裂?指责90后缺乏对社会、法律、道义的尊重,又是谁没有传授给他们这些价值观念?

返回来看文章开首提到的90后女大学生。

如果电视里整天播的是婚外恋肥皂剧、人流、男科广告;杂志上刻画的尽是权力、暴力,网络上宣传的不外乎金钱、物欲,在一个充满物质刺激的信仰真空中成长,考虑嫁给黄世仁,不是没有可能。

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